La Resistencia al Cambio Social

Por Alfonso Martínez-Taboas, Ph.D.
Presidente, Asociación de Psicología de P.R.

Pocas veces el pueblo puertorriqueño ha tenido la oportunidad de presenciar, con todo lujo de detalles, la discusión pública de lo que implica la diversidad en estilos de vida y poder analizar los diversos discursos sobre los que gira toda la discusión del Código Civil. En este escrito no voy a entrar en los méritos o flaquezas de las diversas posturas. Más bien deseo plasmar mis inquietudes, como psicólogo puertorriqueño, de algunas deficiencias argumentativas que tienen el potencial de confundir al pueblo.
          Varios líderes tradicionalistas han esbozado argumentos diciendo que si se aprueban  cambios a las leyes sobre lo que es una familia, habría un caos social y moral. Estos argumentos, cuando son esgrimidos con el apasionamiento que caracteriza a algunos líderes, se tornan muy peligrosos y enajenantes. El pueblo tiene el derecho a saber que las características de las familias han variado de cultura en cultura y de época en época. Los historiadores han documentado hasta la saciedad todos los discursos de pánico moral de grupos conservadores cuando se dieron estos sucesos:

1. El invento de la píldora anticonceptiva u otros métodos anticonceptivos, trajo consigo innumerables discursos de pánico social, prediciéndose toda clase de calamidades sociales.
2.  Cuando las mujeres comenzaron a dejar su hogar para estudiar y eventualmente trabajar, se hicieron predicciones de una debacle social ya que el estado “natural”de la mujer no era salir de su casa, sino procrear hijos y cuidar de éstos.
3. Cuando las mujeres comenzaron a declarar sus derechos para el sufragio de votos, se trajeron argumentos sobre la inferioridad innata intelectual de las mujeres y la imposibilidad de que éstas pudieran tomar puestos de liderato  público.
4. Cuando comenzaron a permitirse matrimonios interraciales, se alegó que éstos lesionaban la fibra social y moral de una sociedad

Estos ejemplos, y muchos otros,  ponen de manifiesto que cada vez que se avecina un cambio social, se invocan una lista interminable de penurias y calamidades. Hoy, sin embargo, la mayoría de las mujeres usan diversos métodos anticonceptivos, estudian, trabajan, votan tranquilamente en las elecciones y pueden casarse con una persona de cualquier raza sin una condena social. Sin embargo, esto que parece tan obvio y natural  hoy, tuvo que lucharse por décadas (para no decir siglos) para que tengamos una sociedad más abierta y más justa.
          Cuando oigo o leo las objeciones principales de los opositores a muchos de los cambios que plantea el Nuevo Código Civil, me parece que se vuelven a reflejar los mismos miedos infundados. Por ejemplo, muchos de los planteamientos hacia las uniones de hecho y parejas gays y lesbianas, rayan en lo que el historiador Philip Jenkins ha tildado de Pánico Moral. Por este término se describen actitudes y conductas ultra-conservadoras hacia diversos grupos o minorías (gays, mujeres, afroamericanos, judíos, etc.), las cuales plantean que flexibilizar las leyes que permitan darle más amplitud o derechos a éstos, traerían consecuencias nefastas.
          Como científico social me asombro de este conservadurismo a ultranzas que ha sido derrotado innumerables veces y que obstaculiza los derechos de innumerables personas. Creo que es penoso que aquellos/as que tienen el privilegio de poder orientar nuestro pueblo con un discurso sosegado e informado por las ciencias sociales, prefieran un discurso de miedo y uno que lo que hace es marginar, estereotipar y estigmatizar a un nutrido número de personas que desean ser felices y funcionales utilizando otras recetas de vida social. Hay que entender que lo que es bueno y funcional para la pareja X, se convierte en cadenas y azotes para la pareja Y.
          La controversia con el nuevo código civil es otro ciclo de argumentos similares de pánico moral que se utilizaron para sostener por siglos el racismo, la degradación intelectual de la mujer, y el patriarcado a ultranzas. Invito a los lectores a echar a un lado tales discursos de inmovilismo social y ha reflexionar con seriedad, amplitud y rigurosidad los méritos y fortalezas de los cambios contemplados en el nuevo código civil.